都道府県民の信仰については図録7770で紹介した。ここでは、さらに県内各地域における信仰について図示した（原データと各地域の構成市町村は表示選択の末尾表参照）。

　県内各地域の宗教意識（祖先信仰、無常観、死後の世界を信じるかなど）については、図録7770m参照。

　地域名の下にサンプル数を記載したが、小規模地域でも独自色が強い場合、サンプル数が少なくとも区分されており、その場合、データの信頼性も低くなっている点に留意が必要である（特にサンプル数が100未満の場合は注意。例えば島根の隠岐は23とかなり小さい）。

　いずれの宗教を信仰しているか選択肢は、9つの宗派と信仰ナシの合計10であるが、ここでは、全国的に多い主要3宗派への回答率を描いた。上図録でもふれたように東日本及び沖縄では、信仰ナシの割合が結構多く、宗教文化が上方から全国に広がっていった様子がうかがえる。そのため、北海道・東北と関東ではタテ軸（Ｙ軸）の上限が30％にしており、それ以外の西日本の各地方で50％にしたのとは異なっている点に留意が必要である。

　県内各地域の信仰についての全体的な特徴は以下の点である。

1. 東日本の各地域では主要宗派への信仰の割合が西日本と比べて全体的に小さい。ただし、北海道・東北では禅宗系や一部で浄土宗・浄土真宗系が多くなっている地域があるのに対して、関東では、いずれの宗派も突出していない点が目立っている（ただし、全国から人が集まっている東京では、全国的傾向と同じく、浄土宗・浄土真宗系の割合がやや高い）。
2. 県内各地域の間で宗派構成がそう変わらない県もあれば、県内で宗派構成に大きな差がある県もある（前者の例は秋田、長野、徳島など、後者の例は山形、福島、岐阜、島根、広島など）。
3. 西日本では浄土宗・浄土真宗系が他を圧倒している県内地域が多い。特に北陸でこれが当てはまるが、その他、滋賀、岐阜、島根、広島では県内地域によってはそうした特徴が見られる。各地の浄土真宗信者は安芸門徒、北陸門徒、尾張門徒、紀州門徒、石州門徒などと呼称されている。九州では、余りばらつきなく浄土宗・浄土真宗系が優勢の県内地域が多い。

　以下、宗教分布が特徴的な県内地域についてふれる。

（福島）

　県内が会津、中通り、浜通りに3分され、文化や気風も大きく異なっているとされるが、宗教についても、会津だけで浄土宗・浄土真宗系が他をかなり凌駕している点が目立っている。会津の場合は、水系が太平洋と通じている点が他と異なり、日本海からの文化の流入がもたらされていたことがこうした違いを生んだと言えよう（水系にふれた図録9416、北前船にふれた図録7810参照）。東北の日本海側に位置する岩手、宮城は基本的に禅宗系が首位となっており、東北地方の中でも会津と似ているのは、青森県の各地域や山形県庄内地方なのである。

「仏教も会津地方などへは、裏日本より早く伝承されていたらしく、白鳳期の銅造り聖観音立像2体が会津に残されている。（中略）明治維新の神仏分離後、いくらか地域的に福島地方に曹洞宗・天台宗、会津地方に浄土宗・真言宗、磐城地方に真言宗・曹洞宗などが地域的特性をもって隆盛をみている」（二宮書店「日本地誌4」1971年、p.421〜422）。

（広島）

　大きく見ると中国地方の中で岡山だけは四国でさかんな天台宗・真言宗系の勢力が強く、西に隣接する広島、山口は浄土宗・浄土真宗系が強いという対照的な宗教分布となっている。その中でも広島県西部は特段に浄土宗・浄土真宗系に傾斜した地域となっている。

　現在の広島県の西部「安芸の国」の浄土真宗門徒は「安芸門徒」と呼ばれ全国的に有名である。毛利元就が勢力を伸ばしたのは背景に安芸門徒の力があったからであり、織田信長が現在の大阪城の場所にあった浄土真宗の「石山本願寺」を攻めあぐねたのも安芸門徒が兵糧などの後方支援をしたからと言われる。

　浄土真宗とゆかりの深い精進料理の煮物「にごめ」が広島の郷土料理として広くつくられているが、大根、里芋、ニンジン、ごぼうなどの根菜類のほか、親鸞聖人を偲んで聖人の大好きだった小豆を必ず加えるという。

　広島県民の県民性については、「岡山にちかいため経済観念の発達した備後（福山、尾道など）に対し、浄土真宗が発達しあきらめがよく、あっさりした安芸（広島市など）」などと言われるが（図録7767）、確かに、県の東部（福山、尾道など）の浄土宗・浄土真宗系の割合は、中部（呉、竹原など）、西部（広島、大竹など）と比較して低くなっている。

（宮崎・鹿児島）

　鹿児島は、現在では、北陸と同様に浄土真宗の信徒が多いが、戦国時代からの300年もの間は真宗は禁教とされており、明治維新以後、国家神道と矛盾しない葬式仏教として急速に普及したと言われる（図録7770、図録7771参照）。宮崎の中で鹿児島に特に似ているは、かつて薩摩藩の私領（一族功臣の自治領）として鹿児島の勢力圏内だった都城を中心とする「南部山間」である。

（東京）

　関東地方の中で東京の「区部中心」がもっとも浄土宗・浄土真宗系の信仰の割合の大きな地域となっている（10.4％）。

　旧東京市35区の各区ごとに宗派別寺院の分布を下図に示した。15区時代旧市内では浄土宗、北部・東部と中野・世田谷・旧蒲田区では真言宗、荏原・大崎の南東部と下谷・荒川・豊島には日蓮宗、杉並及び都下には禅宗が多くなっている。浄土宗を中心にして真言宗・禅宗が圏状に分布しているのである。

　なお、本山をもつのは天台宗から独立した聖観音宗本山の浅草寺（浅草観音）、日蓮宗の本門寺、真言宗豊山派別格本山護国寺である。また、浅草の東本願寺は京都の東本願寺の掛所（別院）だったが、現在は独立し、浄土真宗東本願寺派の本山となっている。築地本願寺は京都の西本願寺の全国唯一の直轄寺院であり、名称も「本願寺築地別院｣から｢築地本願寺｣となっている。東西の本願寺は広い信仰圏をもっている。

　県民意識調査の結果はこうした寺院分布と関連していると言えよう。